Adoremus

Czuwanie

Zachęcamy wszystkich, aby przeżywanie Niedzieli Miłosierdzia, a zarazem dnia beatyfikacji rozpoczęli od czuwania modlitewnego w sobotę wieczorem. Poniżej zamieszczone są dwie propozycje takiego czuwania. Stanowią one część książek wydawnych przez Wydawnictwo św. Stanisława BM. Pierwsza z nich to Beatyfikacja - Homilie i adoracje, a druga nosi tytuł Beatyfikacja - Uroczystość. Mamy nadzieję, że teksty te będą inspiracją do przygotowania czuwania modlitewnego w wielu wspólnotach.

Propozycja I
Czuwanie z Maryją

Tekst ten jest skróconą wersją całonocnego czuwania, jakie będzie miało miejsce w Sanktuarium Bożego Miłosierdzia w Łagiewnikach. Rozpocznie się o godz. 21.00 w sobotę, o 24.00 sprawowana będzie Eucharystia, a zakończy ok. 5.00 rano w niedzielę. Opracował: Ks. Jan Seremak CSMA

Wprowadzenie
Wystawienie Najświętszego Sakramentu
Siedem radości Maryi
Modlitwa do Miłosierdzia Bożego

Pobierz całość w wersji pdf Czuwanie - wersja I.pdf
Pobierz całość w wersji doc Czuwanie - wersja I.doc

Propozycja II
Przyjąć dary Boga i złożyć dary Bogu

Tematyka tego czuwania skupiona jest na przygotowaniu serca, aby przyjąć wielkie dary Boże oraz przygotowaniu osobistego daru, który w tym dniu człowiek złoży Bogu. Opracował: Ks. Stanisław Szczepaniec

Przygotuj serce na przyjęcie wielkich darów Boga
Przygotuj dar, który złożysz Bogu
Adoruj Jezusa, obecnego w Najświętszym Sakramencie
Przejdź drogę światła
Weź udział w Eucharystii

Pobierz całość w wersji pdf Czuwanie - wersja II.pdf
Pobierz całość w wersji doc Czuwanie - wersja II.doc

^ Top

Myśli
o adoracji

"Święty zapas" (tabernakulum) pierwotnie był przeznaczony do godnego przechowywania Eucharystii, by poza Mszą świętą można ją było zanosić chorym i nieobecnym. Pogłębiając wiarę w rzeczywistą obecność Chrystusa w Eucharystii, Kościół uświadomił sobie sens milczącej adoracji Pana obecnego pod postaciami eucharystycznymi. Dlatego tabernakulum powinno być umieszczone w kościele w miejscu szczególnie godnym i tak wykonane, by podkreślało i ukazywało prawdę o rzeczywistej obecności Chrystusa w Najświętszym Sakramencie"
(KKK 1379)

***

"Istnieje głęboki sens w tym, że Chrystus chciał pozostać obecny w swoim Kościele w ten wyjątkowy sposób. Skoro w widzialnej postaci miał On opuścić swoich, to chciał dać nam swoją obecność sakramentalną; skoro miał ofiarować się na krzyżu dla naszego zbawienia, to chciał, byśmy mieli pamiątkę Jego miłości, którą umiłował nas aż "do końca" (J 13,1), aż po dar ze swego życia. Istotnie, będąc obecny w Eucharystii, pozostaje On w tajemniczy sposób pośród nas jako Ten, który nas umiłował i wydał za nas samego siebie (por. Ga 2, 20). Pozostaje obecny pod znakami, które wyrażają i komunikują tę miłość"
(KKK 1380)

***

"Obecność prawdziwego Ciała Chrystusowego i prawdziwej Krwi w tym sakramencie – jak mówi św. Tomasz – «można pojąć nie zmysłami, lecz jedynie przez wiarę, która opiera się na autorytecie Bożym». Stąd odnośnie do słów św. Łukasza (22, 19): «To jest Ciało moje, które za was będzie wydane», św. Cyryl mówi: «Nie powątpiewaj, czy to prawda, lecz raczej przyjmij z wiarą słowa Zbawiciela, ponieważ On, który jest Prawdą, nie kłamie»"
(KKK 1381)

***

Navigation

Czuwanie